Menjelang kelahiran anak atau beberapa hari setelah si kecil lahir, ada satu pertanyaan yang sering ditanyakan oleh keluarga, kapan sebenarnya waktu terbaik melaksanakan aqiqah?
Ada yang mengatakan harus tepat hari ke-7. Ada juga yang beranggapan jika terlewat maka tidak bisa dilakukan lagi. Sebagian orang tua bahkan merasa khawatir karena kondisi ekonomi atau situasi keluarga yang membuat mereka belum bisa melaksanakan aqiqah sesuai waktu yang diharapkan.
Di tengah berbagai pendapat yang beredar, penting untuk kembali melihat apa yang diajarkan dalam Islam. Dengan begitu, kita bisa menjalankan ibadah ini dengan tenang tanpa terbebani oleh informasi yang kurang tepat.
Aqiqah, Bentuk Syukur Atas Hadirnya Buah Hati
Kelahiran seorang anak selalu membawa cerita baru dalam sebuah keluarga. Tangis pertama yang terdengar di ruang bersalin menjadi momen yang tak terlupakan. Ada rasa haru, bahagia, sekaligus tanggung jawab baru yang mulai dipikul oleh kedua orang tua.
Dalam Islam, salah satu bentuk rasa syukur atas nikmat tersebut adalah dengan melaksanakan aqiqah.
Aqiqah bukan sekadar menyembelih kambing lalu membagikan dagingnya kepada kerabat dan tetangga. Di baliknya terdapat makna syukur, kebersamaan, kepedulian sosial, dan doa agar anak tumbuh dalam kebaikan serta keberkahan.
Karena itulah, banyak orang tua ingin melaksanakan aqiqah dengan cara yang sesuai tuntunan Rasulullah ﷺ.
Waktu Terbaik Melaksanakan Aqiqah Adalah Hari Ke-7
Ketika membahas waktu aqiqah, para ulama merujuk kepada hadits shahih dari Rasulullah ﷺ.
Dari Samurah bin Jundub radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:
“Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya. Disembelihkan hewan untuknya pada hari ketujuh, dicukur rambutnya, dan diberi nama.”
(HR. Abu Dawud, Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah. Hadits ini dinilai shahih oleh sejumlah ulama)
Hadits inilah yang menjadi dasar utama bahwa hari ke-7 setelah kelahiran merupakan waktu yang paling utama untuk melaksanakan aqiqah.
Pada hari tersebut juga dianjurkan mencukur rambut bayi dan memberikan nama yang baik kepadanya.
Karena itu, jika kondisi memungkinkan, banyak ulama yang menyebut hari ke-7 sebagai waktu yang paling afdhal atau paling utama untuk melaksanakan aqiqah.
Bagaimana Cara Menghitung Hari Ke-7?
Pertanyaan ini juga sering muncul.
Cara menghitungnya sederhana. Hari kelahiran dihitung sebagai hari pertama.
Sebagai contoh:
- Jika bayi lahir pada hari Senin, maka hari ke-7 jatuh pada hari Ahad.
- Jika bayi lahir pada hari Jumat, maka hari ke-7 jatuh pada hari Kamis.
- Jika bayi lahir pada hari Rabu, maka hari ke-7 jatuh pada hari Selasa pekan berikutnya.
Meski demikian, perbedaan kecil dalam cara perhitungan yang terjadi di masyarakat tidak perlu menjadi sumber perdebatan. Yang lebih penting adalah memahami bahwa Islam memberikan tuntunan sekaligus kemudahan.
Jika Terlewat Hari Ke-7, Apakah Aqiqah Tidak Bisa Dilaksanakan?
Inilah bagian yang membuat sebagian orang tua merasa gelisah.
Tidak semua keluarga memiliki kondisi yang sama. Ada yang sedang menghadapi kebutuhan biaya persalinan, ada yang masih fokus pada pemulihan ibu dan bayi, ada pula yang mengalami keterbatasan ekonomi hingga belum mampu melaksanakan aqiqah pada waktu yang diharapkan.
Kabar baiknya, banyak ulama menjelaskan bahwa jika hari ke-7 terlewat, aqiqah tidak otomatis menjadi gugur.
Dalam sebagian pendapat ulama, aqiqah dapat dilakukan pada hari ke-14 atau hari ke-21. Ada pula ulama yang membolehkan pelaksanaannya setelah waktu tersebut apabila memang terdapat alasan dan kemampuan baru mampu di kemudian hari.
Karena itu, seseorang tidak perlu merasa panik atau terbebani secara berlebihan apabila belum sempat melaksanakan aqiqah tepat pada hari ke-7.
Yang perlu diingat, aqiqah merupakan ibadah yang sangat dianjurkan, tetapi bukan kewajiban yang membuat seseorang berdosa jika tidak mampu melaksanakannya.
Islam Tidak Menghendaki Kesulitan
Sering kali rasa khawatir justru muncul karena tekanan sosial.
Ada keluarga yang merasa harus segera mengadakan acara besar. Ada pula yang merasa tidak enak jika aqiqah tidak dilaksanakan tepat sesuai harapan lingkungan sekitar.
Padahal dalam banyak aspek ibadah, Islam selalu mempertimbangkan kemampuan manusia.
Karena itu, para ulama menjelaskan bahwa kemampuan finansial juga menjadi pertimbangan dalam pelaksanaan aqiqah.
Jika seseorang memiliki kelapangan rezeki, maka aqiqah menjadi amalan yang sangat baik untuk dilakukan. Namun jika belum mampu, tidak seharusnya memaksakan diri hingga menimbulkan kesulitan baru bagi keluarga.
Esensi aqiqah bukanlah kemewahan acara atau banyaknya tamu yang hadir. Yang lebih penting adalah niat untuk bersyukur kepada Allah SWT dan menjalankan sunnah Rasulullah ﷺ sesuai kemampuan.
Ketika Aqiqah Berdekatan dengan Idul Adha
Dalam praktiknya, ada kondisi yang cukup unik. Seorang bayi lahir beberapa hari atau beberapa minggu menjelang Hari Raya Idul Adha.
Situasi seperti ini sering memunculkan pertanyaan baru. Jika dana yang tersedia terbatas, ibadah mana yang sebaiknya diprioritaskan? Qurban dulu atau aqiqah dulu.
Pembahasan mengenai hal tersebut cukup panjang karena melibatkan rincian hukum dan kondisi masing-masing keluarga.
Dengan memahami penjelasannya secara utuh, keputusan yang diambil akan terasa lebih tenang dan tidak sekadar mengikuti pendapat yang beredar di media sosial.
Apakah Aqiqah Harus Meriah?
Ada anggapan bahwa aqiqah harus diselenggarakan dengan acara besar, mengundang banyak orang, dan membutuhkan biaya yang tidak sedikit.
Padahal yang menjadi inti dari aqiqah adalah penyembelihan hewan sesuai ketentuan syariat serta berbagi kepada orang lain.
Di berbagai daerah, bentuk pelaksanaannya pun beragam. Ada yang sederhana dengan membagikan masakan kepada tetangga terdekat. Ada yang mengundang keluarga besar. Ada pula yang memilih menyalurkan sebagian kepada mereka yang membutuhkan.
Semua itu kembali kepada kemampuan dan kebiasaan yang berlaku di lingkungan masing-masing.
Karena itu, jangan sampai fokus terhadap kemeriahan acara yang justru membuat makna utama aqiqah menjadi terlupakan.
Hikmah di Balik Waktu Aqiqah
Menariknya, jika diperhatikan, waktu hari ke-7 memiliki makna yang cukup indah.
Pada masa-masa awal kelahiran, perhatian orang tua biasanya tercurah sepenuhnya kepada ibu dan bayi. Mereka sedang beradaptasi dengan ritme baru, kurang tidur, dan sedang belajar memahami kebutuhan si kecil.
Ketika memasuki hari ke-7, kondisi keluarga umumnya mulai lebih stabil. Pada momen inilah Islam mengajarkan untuk menghadirkan rasa syukur yang diwujudkan dalam bentuk ibadah dan berbagi kepada sesama.
Bukan sekadar seremoni, tetapi sebuah pengingat bahwa setiap anak adalah amanah yang kelak akan dipertanggungjawabkan.
Aqiqah Sebagai Rasa Syukur
Berdasarkan hadits shahih Rasulullah ﷺ, waktu terbaik melaksanakan aqiqah adalah pada hari ke-7 setelah kelahiran anak. Pada hari tersebut juga dianjurkan mencukur rambut bayi dan memberinya nama yang baik.
Namun jika hari ke-7 terlewat karena alasan tertentu, banyak ulama membolehkan aqiqah dilakukan pada hari ke-14, hari ke-21, atau setelahnya sesuai kemampuan.
Yang terpenting bukanlah seberapa besar acaranya, melainkan bagaimana ibadah tersebut dilakukan dengan niat syukur kepada Allah SWT dan mengikuti tuntunan Rasulullah ﷺ.
Pada akhirnya, aqiqah bukan hanya tentang kambing yang disembelih atau hidangan yang dibagikan. Ia adalah simbol syukur atas hadirnya kehidupan baru dalam keluarga. Sebuah momen yang mengingatkan bahwa setiap anak datang membawa harapan, doa, dan amanah yang besar.
Dan di tengah kesibukan mempersiapkan berbagai kebutuhan si kecil, aqiqah mengajak kita berhenti sejenak untuk menyadari satu hal, bahwa ada begitu banyak nikmat yang sering kita anggap biasa, padahal dahulu pernah kita tunggu dengan penuh harap dalam setiap doa.